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就以佛弟子应具戒、清净活命、有惭、正见，如此修习能脱于烦恼及随烦恼，心得解脱。第五及第六颂中见他行杀、盗等身、口、意诸恶业，受将来后法辛楚果报，善男子善女人即思惟，如是恶不善业终不应为、终不应作，如是...何修妙禅，于诸深广欲，得度于彼岸，不为爱所持？”
尔时、世尊说偈答言：
“身得止息乐，心得善解脱，无为无所作，正念不倾动。
了知一切法，不起诸乱觉，爱、恚、睡眠覆，斯等皆已离。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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，当令鬼觉悟，度生死海流，不复重增有[10]。”
尔时、针毛鬼闻世尊说偈，心得欢喜，向佛悔过，受持三归。佛说此经已，针毛鬼闻佛所说，欢喜奉行。
论：[11]
贪、恚何因缘？由何故欣戚...交游周旋不绝，而谓彼为心得寂静，于出居家、证八解脱、静虑定者、内心寂静，反生诽谤，由是彼于内心寂静则不堪能善见、善知、善鉴、善达，若第一义内心寂静与此相违，则能善见乃至善达。
复次，今当略辨上所说...
陈琼璀
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净土九堂课》三本讲义。在研读先师的净土开示的同时，自然而然引发我们研读净土经典的兴趣。世国师兄也颇用心于此，并时常在共修或闲谈中，与同修分享其心得；今于各种净土经典中，特别印出《大宝积经．无量寿如来会》...
温金柯
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除众生爱憎故。（注一九）
复次，慈是真无量。慈为如王，余三随从如人民。所以者何？先以慈心欲令众生得乐。见有不乐者，故生悲心。欲令众生离苦，心得法乐故生喜心。于三事中，无憎无爱无贪无忧，故生舍心。...
尤惠贞
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智慧，名思慧。将研究心得，付之实践，如法修行，从修行所得的智慧，名修慧。
例如，一般人对宇宙原理，人生真谛，一向无法理解，后因阅读佛经，或由听经的因缘，得闻佛说：“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”...
文珠法师
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的多样化频现史册。《宋史》载：“宋之为治，一本于仁厚。凡赈贫恤患之意，视前代尤为切至”。⑤对宋朝慈善救济史研究颇有心得的张文先生指出：“宋朝社会救济处于中国古代社会救济史上一个承前启后的重要阶段……，...
不详
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雍正在《御选语录》开篇总序中特别指出，“如来正法眼藏，教外别传，实有透三关之理，是真语者，是实语者、不妄语者、不诳语者”。“朕既深明此事，不惜话堕，逐一指明”。因此，他以其多年亲参实悟的心得，...
史原朋
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即通过乞食，使施食者生慈悲心，从而增长善根；2、折伏骄慢，即通过乞食这种被认为是下贱的行为使骄慢心得到克服；3、知身是苦，即通过乞食体验人生的痛苦，从而断除贪爱等欲望；除去执著，即乞食只为保持身命，...
黄奎
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南。 再佛化旬报又登有史善严君与弘愿书，此书自去年已曾寄到，弟以其无知妄说，不足与辩，只于古太虚师函，附片答他，请其学于师，待有心得。然后开口未晚。今既发表于报端，想经法师之鉴定耶？仰彼以得意...
王弘愿
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故便得增长”[32]。八十《华严经》卷十七也说：
菩提心是十力本，亦为四辩无畏本，十八不共亦复然，莫不皆从发心得。[33]
如果学佛者只知行善，而不知发大菩提心，便会如《劝发菩提心文》中...
唐思鹏
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